miércoles, 31 de mayo de 2017

Cine en La luna con gatillo: Gonzalo Aguilar

Jueves 11 de mayo

La villa al cine en La luna con gatillo



De Crónica de un niño solo (Leonardo Favio, 1965)

A Elefante blanco (Pablo Trapero, 2012)


Gonzalo Aguilar en la columna de Arte y Política

En el marco de la columna de Arte y Política de La luna con gatillo, el crítico cultural Gonzalo Aguilar revisitó la presencia de las villas miseria en el cine nacional. De “Crónica de un niño solo” (1965), de Leonardo Favio, a “Elefante blanco” (2012), de Pablo Trapero, pasando por las omisiones en el celuloide durante el primer peronismo y las referencias librescas como la de Bernanrdo Vervitski en su novela “Villa miseria también es América”.

Escuchá la columna completa acá: 



LA LUNA CON GATILLO se emite todos los Jueves de 19 a 20:30 hs por radio Eterogenia, la radio del Centro Cultural España Córdoba.
  


CONDUCCIÓN Y PRODUCCIÓN GENERAL: Mariano Pacheco.
CO-CONDUCCIÓN: Carlos Bergliaffa.
GRÁFICAS y DISEÑO: Diego Abú Arab y Florencia Longo.
REDES SOCIALES, BLOG Y COBERTURAS: Iván Garzón, Marisa Emilia y Germán Simón.

martes, 30 de mayo de 2017

Lucre Cuello en La luna con gatillo

Jueves 18 de mayo

Reflexiones disidentes y existencias diversas

Lucre Cuello hace "Entre piernas"
 “Entre piernas”: la columna de Lucre Cuello en La luna con gatillo

Lucre Cuello, de Transtocadas, inauguró su bloque “Entre piernas (reflexiones disidentes y existencias diversas)" dentro de la columna de Pensamiento crítico y Movimientos sociales de La luna con gatillo. Con testimonios de las hermanas de Laura Moyano (asesinada el 25 de junio de 2015) y Laura “La Condesa” Pilleri (primer caso de cambio de identidad en la cárcel), repasó las historias de estas mujeres trans cordobesas que marcaron un hito en las luchas de la provincia.

Escuchá la columna completa, en dos bloques, acá:



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lunes, 29 de mayo de 2017

Cordobazo en La luna con gatillo

29: el Mayo argentino en Córdoba

 

Literatura argentina y realidad política. 

“La conspiración”: un relato sobre Agustín Tosco*


Por Juan Carlos Cena (Ex dirigente ferroviario)

El represor, desencajado, grita, gesticula Y no entiende.
-¿Cómo que no esta? ¿Cómo que no lo escuchan ¡Peinen Córdoba ¡Rastrillen, rastrillen!
-Ya lo hicimos, comisario, no hay rastros.
¿Sólo la ciudad? ¡No, carajo! La provincia, todo el territorio. Yo sé que está aquí, lo siento, lo huelo...
-Rastrillamos desde Ojo de Agua, Tulumba, Deán Funes, Quilino, la zona de Ascochinga, las sierras y tras las sierras, al sur, por sus pagos: Coronel Moldes y pueblos vecinos, los barrios y nada, ni rastros.
-Continúen, ¡todos a buscarlos, todos! -grita el comisario.
-Estan todos, hasta los que tenían parte de enfermo, todos salieron a buscarlo. Sólo encuentran silencio.
-Pero, carajo! :Y sus compañeros, qué dicen, qué comentan?, ¡Qué me vienen con el silencio, alguien, alguno debe decir algo!
-Nada. Silencio. Nadie pronuncia su nombre, como si lo hubieran olvidado, guardado. Solo se miran entre sí, eso, sólo eso, se miran, y nada más...
-¿Olvidado, guardado ... ? ¡Por favor! ¿Entonces, qué dicen las miradas? -reclama el comisario fuera de sí.
-No sabemos, señor, no entendemos esa manera de mirar, no es fácil; miran de costado, de soslayo y así, nunca derecho.
-¡Síganlas, carajo! -brama lleno de babas el comisario -Es una orden, persigan las miradas, espíen su rumbo, espíen...
-Señor, perdón, pero cómo lo hacemos. Además, miran a plena luz y no se puede distinguir si doblan o siguen rectas, si son cortas o largas, ¿cómo leer el significado que usted pide? Se espejan con la luz y como si se disolvieran, no se ven ... se hacen resolana.
-Persigan las miradas, es una orden. Esas miradas tiene huellas, recorrido ¡aprendan, carajol ¡Tienen olor, olor!
-¿..?
-Y en el taller dónde el trabajaba, ¿qué dicen, qué comentan? ¿No hay conversaciones, comentarios, chismes, ah ... ?
-Nada señor comisario, nada, todo es simulación, nadie dice nada...
Como que nada, que disumulo? ¿Y en los baños, qué? ¿Acaso no hablan ¿Quien lo reemplaza, qué dice?
-Es un obrero común sin antecedentes, y ¿Tambien está callado
-Sí señor comisario estar callado, es puro silencio. Sólo que al final de la jornada, limpia ordena guarda las herramientas que eran del otro.
¿Como -Y eso no les dice nada? ¡Ustedes no ven nada!
-No se dan cuenta que si limpia, ordena y guarda las herramientas es que lo esperan? ¿Que está dentro del territorio y que es mentira lo de su enfermedad -No se dan cuenta que no es esperanza sino certeza de que Tosco regresará Sí, certeza es lo que tienen, certeza de que regresará. ¡Lo esperan!
-Señor, el que limpia, ordena y guarda las herramientas, según nuestros informantes, dice que hace eso porque aún las herramientas no son suyas, sino del Gringo, y que además las cuida porque él le enseño el oficio y eso, nunca dejará de agradecerlo. Es muy fuerte, dice este operario, porque nunca se olvida al que te enseñó el oficio. Así nos dicen otros y otros obreros.., que es muy fuerte, eso de la enseñanza.
-¡Son macanas! ¡Búsquenlo! No jodan con más boludeces -brama el comisario García Rey, hombre de confianza del brigadier Raúl Lacabane y de López Rega.
En septiembre del 1974 la triple A asesina al abogado Alfredo Curuchet defensor de presos políticos y al negro Atilio Lopez ex-secretario general de UTA y ex-vice gobernador de Córdoba. En octubre, es allanado el Sindicato de Luz y Fuerza y el juez ordena la captura del Gringo y otros activistas. Tosco pasa a la clandestinidad.
Desde entonces, un silencio recorre la ciudad, las sierras, el norte hosco y el sur, tras las sierras y así todo el territorio. Es la presa más buscadas por las babas represivas. No hay pausas, a todo tiempo, en cualquier lugar, requisas, allanamientos se sigue a la gente, los amigos, la familia, si compra de más o de menos en el almacén, vigilado el barrio, el sindicato, los centros vecinales, toda la jauría suelta, babeante.
El Gringo continúa comunicándose con sus compañeros, visitándolos, a veces en sus lugares de trabajo y otras, dando conferencias de prensa. Aparece y de repente, luz. Su salud es delicada, pero debe viajar a Buenos Aires. Partidos y organizaciones políticas -en especial el PRT, en nombre de otras agrupaciones guerrilleras, ofrecen una tregua- le solicitan que sea prenda de unidad entre todos los que se oponen al golpe de estado en gestación. El es el único escuchado y respetado por todos, ferviente defensor de la unidad. Decide viajar. No hay consejo que lo detenga, ni la sola insinuación de su estado de salud, cuando se lo mencionan se cabrea de lo lindo.
Raúl Lacabanne, el interventor de Córdoba, impuesto por el gobierno central, presiona en forma permanente a la policía reclamando su captura. El gobierno sabe que la salud del Gringo es delicada, aunque no grave. Como medida precautoria, vigilan farmacias, laboratorios, requisan ambulancias, el control no decae.
-El Gringo tiene que viajar, hay que sacarlo de Córdoba -repiten una y otra vez los compañeros que están con el en todo momento.
-Cómo -es la respuesta afligida. -Córdoba está cerrada en todas sus salidas, carreteras, aeropuertos, ómnibus las estaciones del ferrocarril.
-Pensemos, pensemos Son muy pocos, en un principio los que piensan. Conspiran con cuidado cada paso a dar, pero falta algo. Siguen pensando y se acuerdan de los otros, sus iguales, los ferroviarios. Les cuentan la aflicción, piensan entre todos y resuelven conspirar juntos. Era una conspiración obrera, de iguales. Y la imaginación aparece y se asocia ellos, esta vez en forma colectiva, la conspiración conspira con los conspirados.
-¡Novedades! -Requiere García Rey.
-Ninguna, señor comisario -es la repuesta unánime
-¡¿Cómo qué ninguna?!
-Dicen nuestros informantes que por los barrios, usinas, en el taller de Barrio Revol, en todos lados, Tosco se volvió invisible, es el comentario más fuerte que se escucha, así dicen señor comisario.
-Un tipo ante la pregunta de uno cualquiera ¿dónde estará el gringo Tosco?, había contestado: - "Invisible, ¿donde va a estar" Sí, es así no más la cosa, dicen: porque si el pueblo quiere, te hace invisible. Desde entonces, se ve a la gente mas tranquila, están alegres, ven pasar una hebra seca de amor seco montada en tina brisa y joden con que ahí va el Gringo, la soplan y soplan para que remonte y se eleve más alto, se matan de risa entre resoplido y resoplido.
-¡Cómo mierda se va a volver invisible! ¡Lo único que faltaba que entremos en brujerías y en creencias del campo, boludeces -Lo hicieron invisible, señor, y eso que dijo este tipo rueda por todos lados.
-¡Atrapenló! ¡Atrapenló! -Grita el comisario corriendo a todos de su despacho.
El Rayo de Sol está en el andén. La formación del tren ha entrado reculando, furgones postales y de encomienda, coches de clase única, de primera, coche comedor, pullman y los dormitorios al final. Estos enfrentan la entrada principal de la Estación del Ferrocarril Mitre. Un gentío compuesto por pasajeros, mozos de cordel, parientes o amigos estacionados frente a alguna ventanilla gesticula recomendaciones. Canillitas, un carro con golosinas ofreciendo los famosos alfajores cordobeses, personal ferroviario, de azul, vestidos de guarda y camareros, canas de uniforme y de los otros. Todo es movimiento, voces en todos los tonos. El Rayo de Sol partirá a las 22 horas. Es el día elegido por los conspirados, la imaginación colectiva en acción. Todo se ha gestado en silencio. Es un silencio con sonido propio, acorazado, lleno de luz y aromas, fuerza y riel. Tosco está ya en la ciudad, concreto e inmaterial a la vez.
El reloj marca las 21,50. En eso, todo se oscurece. Un apagón imprevisto, ¡qué contrariedad! Los gritos, las exclamaciones, el quejido por el miedo a las tinieblas, y la inmovilidad que genera. La estación de trenes, la terminal de ómnibus, las calles, los semáforos, todo es cerrazón. Todo está quieto. Sólo dos pequeñas linternas alumbran los escalones de entrada a la estación, como dos diminutas luciérnagas iluminan los pasos del Gringo Tosco. Dos compañeros van a su lado, como vaqueanos y custodia. El se deja orientar, son de su absoluta confianza. Entran al andén. Dos compañeros se arriman y señalan el coche dormitorio correspondiente. En las escalerillas el camarero se hace cargo y los conduce hasta el camarote designado, quedan dos junto al Gringo, se cierra la puerta. Bajan, esconden las linternas, vuelve la luz y la exclamación de la gente y los pestañeos de acostumbramiento.
El auxiliar de la Estación del Ferrocarril Mitre, hace sonar las primeras campanadas, las de las 21,55. Las que anuncian que dentro de cinco minutos el tren parte. Todo es ajetreo, cinco minutos de apagón retrasaron los quehaceres.
El reloj marca las 22 horas. Algunas miradas controlan especialmente la rotación de las manecillas. Fueron los cinco minutos más largos de todos los tiempos. Las últimas campanadas anuncian la partida. El guarda tren da salida al Rayo de Sol: pito y bandera verde. Comienza a estirarse la formación de coches, se mueve y se va lentamente, llena de rechinamientos y chirridos de ruedas y riel, y la exhalación de aire excedente de los frenos, todo se mezcla entre las voces y los gritos. Unos agitan saludos, otros agitan silencios, el pecho que revienta, el aire que no alcanza, el convoy se va, se empequeñece pesadamente guardando un secreto, el farol rojo titilante del último coche señala la lejanía.
Los conspirados del andén se disuelven entre la gente. Uno de ellos, sube a los altos de la estación, a la oficina de Control Trenes, empuña el manipulador y transmite en morse y en clave que el tren de la conspiración ya partió con esa carga tan preciada.
Estación Ferreyra, la locomotora acelera y el traqueteo de los rieles se hace música en los oídos de los pasajeros conspirados. Villa María, se detiene el tren, es parada por diagrama. No hay requisa. Se van apagando las luces de los coches, la formación se hace borrosa, y un misterio particular la envuelve.
El Gringo reposa, dormita, a veces sueña y recuerda lentamente los rostros de los compañeros, las asambleas al aire libre, las discusiones con los estudiantes, las agarradas con Alberti, las opiniones del Flaco Canelles, las conversaciones con Solar¡ Hirigoyen, la solidaridad del doctor Illia, la polémica franca con Santucho, la ternura hacia el Atilio López; la familia, ¡ah! la familia, los hijos, las cartas escritas desde la carcel a Malvina y al Agustín, cuanto amor le ponía a cada palabra; los vecinos, tanto tiempo sin verlos; Trelew, Villa Devoto, la escuela de Artes y Oficios, las herramienta y el trabajo, como me gusta sentir la sensación de la lima y también enseñar ... Se duerme y despierta al rato sobresaltado...piensa en los riegos que corren los compañeros que lo acompañan ... Siempre pensando en los otros con ternura, y la ternura que no cesa, así lo agoten los primeros dolores.
-Esta todo bien Gringo, descansá, todo va a salir bien. Pero él sigue pensando el) la nueva tarea, no deja de pensar.
Todos dormitando, Ha pasado un tiempo prolongado. El Gringo entra en un largo sueño, y se aquieta.
Se escucha el entrecruce de vías, el tren aminora la marcha mas entrecruces de vías y el tren que se detiene. Dos golpes de contraseña. El camarero les anuncia:
-Rosario. Uno de ustedes tiene que bajar conmigo.
Recién ahí, en ese momento, se dan cuenta que están fuera del territorio cordobés, que las babas del represor no los salpicará. El aire húmedo que viene del río, les refresca el alma, un marco emocional los desequilibra un instante.
Comienzan las maniobras del cambio de locomotora y el relevo del personal de conducción. Son otros conspirados que deben resolver algo con el camarero y con los que viajan con el Gringo, en la punta del andén, fuera del alcance de las luces y de las miradas.
-Nos detendremos pasando la Estación León Suárez -dicen los compañeros fraternales. Estén preparados, es una estación urbana no autorizada. Ahí habrá otra posta de compañeros que recibirá al Gringo. Ustedes se quedaran en el andén. Tomaran el tren local, otros compañeros los guiarán.
Otra vez el ruido de los entrecruces. De Rosario a Retiro sin paradas, piensan los compañeros emocionados, casi sollozando, mientras auscultan la frente al Gringo.
La pareja de maquinistas que tomaron las posta en Rosario, nunca condujeron un tren tan en silencio. La emoción del último tramo, la responsabilidad de transportar una carga tan preciada. Qué honor. Temprano, dos golpes convenidos anuncian al camarero que les alcanza agua caliente, para el mate o té, bizcochos. Va clareando despacio, Tosco ha dormido sobresaltado, pero no bien despierta, pregunta:
-¿Dónde estamos?
-Estamos cruzando Campana, provincia de Buenos Aires, todavía se ven las luces de las refinerías.
-Entonces, ¡los cagamos!
-Alí es, falta poco, todo va bien, tal cual lo pensamos.
Pequeño diálogo, luego un silencio emocionado los penetra. Los ojos de Tosco toman otro brillo. Sonríe, mirándose el empilche ideado para despistar.
Otra vez dos golpes en la puerta.
-Estamos pasando la estación de León Suárez, el tren está mermando la marcha, suavemente. Dos estaciones más y se detiene apenas, estén atentos.
Frena suave el tren, la delegación desciende despacio, los que esperan en la plataforma de la estación suburbana se hacen cargo, los otros, se quedan en el andén. El camarero da salida al tren flameando el banderín rojo, que no es lo reglamentario, pero) si lo acordado.
Arranca despacio, se va deslizando y la mirada de los conspirados que quedan en el andén, se posan sobre sus formas como si fuera tina caricia de agradecimiento que recorre hasta el último coche, que aún porta el encendido ¡Farol rojo titilante como si fuera un guiño cómplice, el de la conspiración de los iguales.
*Extraído del Libro "EL CORDOBAZO UNA REBELIÓN POPULAR" de Juan Carlos Sena

viernes, 26 de mayo de 2017

"Antiimperialismo, socialismo y revolución nacional". Segundo encuentro de la Cátedra Fidel Castro en Córdoba

El segundo encuentro de las Cátedras Fidel Castro, realizado en Cordoba, contó con presencia de representantes venezolanos y cubanos

Por La luna con gatillo*
 
El panel estuvo integrado por Zuleima Vergei (Venezuela), Alcides García Carranza (Cuba) y Andrés Cañas (Argentina)

 

El segundo encuentro de las Cátedras Fidel Castro, herramienta de formación que se impulsa a nivel continental por parte de los Movimientos sociales hacia el ALBA, contó con gran concurrencia de militantes dispuestos al intercambio de ideas en la capital cordobesa. 

La cita fue, otra vez, en la ya tradicional Casa de los Trabajadores donde bajo el título Antiimperialismo, Socialismo y Liberación Nacional los compañeros Andrés Cañas - Magíster en ciencias Sociales y docente de la Universidad Nacional de Villa María -; Alcides García Carrazana - Centro Memorial “Martin Luther King - de Cuba; y la compañera Zuleima Vergel - Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora (CRBZ) - de Venezuela, conversaron sobre la realidad latinoamericana, la lucha por la emancipación y el revés por derecha que estamos padeciendo los pueblos de Nuestramérica.
El primero en disertar fue Andrés Cañas quien destacó el poco conocimiento crítico de la situación que vivimos y el resquemor a participar de estos debates. Señaló como puntos de la crisis capitalista: el desempleo estructural, la destrucción del medio ambiente, la exigencia de igualdad de género que no encuentra respuestas dentro del capital, un descrédito institucional observable en las formas y prácticas de gobierno, y la evidencia de que la democracia representativa encontró sus límites en consonancia con el tiempo histórico de la crisis del capital. Cerrando su participación agregó: "el ciclo progresista en la región no fue aprovechado para modificar la vulnerabilidad regional, esta fragilidad persiste porque se priorizaron los negocios primarios en desmedro de la integración y diversificación productiva. Los anillos energéticos y las redes de comunicación fueron languideciendo año tras año. Ellos, finalizó refiriéndose al bloque dominante, van a hacer todo lo que puedan y lo que puedan va depender de nuestra resistencia".
Seguidamente, el compañero cubano Alcides Carranza analizó los problemas y desafíos que plantea el proceso cubano en medio de la complejidad del momento historico para apostar a un proyecto liberador para Nuestramérica. "A pesar de la coyuntura tenemos quinientos años de resistencia, de batallas perdidas y ganadas desde donde pensarnos", reflexionó. Sobre los desafíos que se plantean la Revolución señaló el acercamiento a los Estados Unidos, el perfeccionamiento de las lógicas del partido, la transformación de la estructura del Estado, y la situación política de Cuba después de Fidel y después de Raúl. Destacó que, a pesar del contexto, el pueblo cubano tiene la educación política suficiente para estar a la altura de su historia.
La última oradora del panel fue Zuleima Vergei, que habló sobre la coyuntura venezolana en el contexto del avance de la derecha, la respuesta del pueblo chavista y la injerencia de los EE.UU para apagar ese nuevo paradigma surgido después del Caracazo. Recordó que fue en el 2004 cuando Chávez declaró al proyecto bolivariano como antiimperialista en respuesta al intervencionismo yanqui en la región y sus aliados locales, y fue el Comandante quien dijo que el camino para tener justicia social era el camino al socialismo.
Luego de una ronda de preguntas que giraron en torno a la cuestion de género y la construcción de poder popluar, la segunda jornada de las Catedras Fidel Castro finalizó con una cena en un momento de intercambios que sirvió de muestra de la franca camaraderia que existe entre los distintos espacios que forman los Movimientos sociales hacia el ALBA.

Aquí, unas palabras de la compañera Zuleima Vergei, 
video


* La luna con gatillo: una crítica política de la cultura. Coordinación Resistir y Luchar junto a Resumen Latinoamericano, Revista Venceremos y F.M Riachuelo.

jueves, 25 de mayo de 2017

LA LUNA CON GATILLO: Una Crítica Política de la Cultura. 8° Programa, tercera temporada (2017)

Jueves 18 de mayo

*Por el feriado del 25 de mayo, La luna con gatillo replica en este día su emisión del 18 de mayo.

Mariano Pacheco y Carlos Bergliaffa a cargo de la trinchera radiofónica


*Entrevistas

Desde Neuquén, Lorena Higuera (secretaria gremial de ANDUC) repasó la lucha de los docentes tras la Marcha Federal Universitaria y el 10° aniversario del asesinato de Carlos Fuentealba.

Lucre Cuello haciendo Entre piernas
*Movimientos Sociales. Géneros

Lucre Cuello, de Transtocadas, inauguró su bloque “Entre piernas” (Reflexiones disidentes y existencias diversas) de La luna con gatillo. Con testimonios de las hermanas de Laura Moyano (asesinada el 25 de junio de 2015) y Laura “La Condesa” Pilleri (primer caso de cambio de identidad en la cárcel), repasó las historias de estas mujeres trans cordobesas que marcaron un hito en las luchas de la provincia.

*Libros y alpargatas

De la mano de la editorial Cactus nos metimos en el mundo arácnido de Fernand Deligny.

Aquí, el audio completo:



LA LUNA CON GATILLO se emite todos los Jueves de 19 a 20:30 hs por radio Eterogenia, la radio del Centro Cultural España Córdoba.
  


CONDUCCIÓN Y PRODUCCIÓN GENERAL: Mariano Pacheco.
CO-CONDUCCIÓN: Carlos Bergliaffa.
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REDES SOCIALES, BLOG Y COBERTURAS: Iván Garzón, Marisa Emilia y Germán Simón.

miércoles, 24 de mayo de 2017

Lucha sindical docente en La luna con gatillo

8° programa, tercer temporada: Jueves 18 de mayo de 2017

Lorena Higuera, secretaria gremial de ADUNC


De Carlos Fuentealba a la marcha federal educativa

Conversaciones con Lorena Higuera, secretaria gremial del gremio de docentes universitarios de Neuquén.

Por La luna con gatillo

El martes pasado se realizó la Marcha Federal Universitaria. Docentes de todo el país se movilizaron hacia el ministerio de Educación de la Nación junto al movimiento estudiantil y becarios e investigadores del Conicet. Para ponernos al tanto de las luchas del sector La luna con gatillo conversó con Lorena Higuera, secretaria gremial de ADUNC, el gremio de docentes universitarios de Neuquén. La dirigente gremial repasó los reclamos actuales del sector, recordó la masiva presencia en las calles neuquinas que recordó el décimo aniversario del asesinato de Carlos Fuentealba y aseguró que la política macrista es un claro golpe contra la educación pública.

Escuchá la entrevista acá:


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lunes, 22 de mayo de 2017

Diego Sztulwark en La luna con gatillo

Jueves 11 de mayo de 2017

 

El 2x1, la lucha de derechos humanos y la vigencia de la impunidad

Hace algunos días, en el marco de la columna de Pensamiento crítico y movimientos sociales de La luna con gatillo, Diego Sztulwark reflexionó sobre las masivas y contundentes movilizaciones contra el 2x1, repasó el historial de luchas por la vigencia de los derechos humanos y los vínculos entre los organismos y el conjunto del campo popular.
Compartimos sus palabras díuas después, en un contexto que no deja de presentarse como alarmante.
El asesinato de Elsa Marta Sosa de Fagetti en su casa de Córdoba capital volvió a traer al debate las continuidades del terrorismo de Estado en democracia y la imposibilidad de la reconciliación con los genocidas. Si bien no pudo establecerse motivos del crimen y no puede catalogarse de manera directa como un asesinato político, las sospechas no dejan de estar presentes. Elsa  fue testigo y querellante en causas por delitos de lesa humanidad en San Rafael, Mendoza. Fue pareja de Aldo Fagetti, el primer militante desaparecido de aquella localidad. El caso recordó el de Silvia Suppo, sobreviviente del terrorismo de Estado asesinada en la provincia de Santa Fe de doce puñaladas en marzo de 2010. 

Aquí, las palabras de Diego Sztulwark,



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domingo, 21 de mayo de 2017

LA LUNA CON GATILLO: Una Crítica Política de la Cultura. 7° Programa, tercera temporada (2017)

Jueves 11 de mayo de 2017




*Editorial
La Justicia de la derrota, el 2x1 (que es impunidad) y la lucha en las calles por la Justicia (¿Popular?)

*Pensamiento crítico
Diego Sztulwark.

*Arte y política. Cine
Gonzalo Aguilar.
 
* Libros y alpargatas
Miguel Mazzeo: "El hereje. Apuntes sobre John William Cooke"

Audio completo de este programa:



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martes, 16 de mayo de 2017

Genealogías: editorial La luna con gatillo, Jueves 4 de mayo de 2017

Genealogías (o acerca de los modos de sacudirse la modorra de la época)



¿Qué tiene en común, por ejemplo, el proceso que desemboca en la revolución cubana a mediados del siglo XX, o la revolución de Mayo en estas tierras a comienzos del siglo XIX con las actuales luchas populares de la Argentina del siglo XXI?
Nada. O prácticamente, nada. ¿Y entonces?
Entonces la genealogía, o la operación genealógica, que no es más que una intervención teórico-política sobre el pasado.
La verdad es para el pueblo todo aquello que daña a las clases dominantes”, puede escucharse en el film “Ya es tiempo de violencia”, en una frase que remite de modo directo a Frantz Fanon, a la lucha del pueblo argelino por conquistar su liberación, al respaldo de Jean Paul Sartre a dicho proceso (y su apoyo a la revolución cubana, cuya imagen quedó estampada en aquella fotografía en “La Isla”, en donde el pensador francés se encuentra junto a su compañera Simone de Beauvoir y Ernesto Che Guevara), pero también, frase que remite a Federico Nietzsche (“la verdad es una invención de las clases dirigentes”).
Nietzsche, ese autor revulsivo rescatado en los años sesenta y setenta por autores como Gilles Deleuze y Michel Foucault, contra la ortodoxia marxista, que colocaba al “loco de Turín” del lado del irracionalismo, ese que supuestamente condujo al fascismo.
El genealogista parte de la búsqueda del comienzo, de los comienzos innombrables”, dice Foucault, quien rescata los mil sucesos perdidos de la historia.
No para fundar una tradición (sabemos: la tradición es el pasado que se impone como autoridad) sino apenas –tal vez- para entretejer un legado.
La genealogía, entonces, como operación capaz de remover lo que se presenta como inmóvil, así sea eso la “tradición revolucionaria”. Porque la genealogía necesita de la audacia y de la iniciativa como compañeras de viaje. Necesita, diría, sacudirse la modorra: la de nosotros mismos, la de la época.
“La genealogía es gris, meticulosa, pacientemente documentalista”, insiste Foucault. Y agrega: “exige, por lo tanto, el saber minucioso, gran cantidad de papeles apilados, paciencia”.
Pero: ¿es posible apelar a la paciencia en medio del instantaneísmo de la época? ¿Podrá apelarse a un saber de archivista en medio de estos tiempos de culto de la imagen?
El siglo XX fue el de los tiempos de la aceleración revolucionaria, qué duda cabe, pero también, el de la paciencia. La paciencia vietnamita, la paciencia china, la “paciente impaciencia” de los sandinistas. La paciencia de avanzar, retroceder, y volver a empezar. De cero, o casi, muchas veces. Fidel después del Moncada tras la derrota o Guevara en Bolivia tras la victoria, lo mismo da. “Un paso adelante y dos para atrás”, decía Lenin…
¿Hay linealidad en la explicación del jefe bolchevique? Para nada, porque la revolución no busca transitar por una vía férrea sino hacer saltar el tren mismo por los aires.
Algo de eso supo entrever Walter Benjamin cuando insistió en eso de que había que hacer saltar el “continuum de la historia”.
Benjamin, el genealogista.
Benjamin, el que pone en cuestión lo cercano y lo lejano como categorías puras.
Benjamin, también, lector de Nietzsche.
Se busca entonces gestar un sentido histórico efectivo que asuma las tensiones y se posicione. Que asuma el saber del genealogista como un saber en perspectiva, situado junto a otras luchas, codo a codo con las otras dimensiones de la batalla.
Se trata de hacer de la historia una contramemoria y desplegar en ella, por consiguiente, una forma totalmente distinta del tiempo”, insiste Foucault, parafraseando al Nietzsche que reivindica el olvido como parte de un saludable presente.
¿Qué pretende la genealogía entonces? En principio, no ir en la búsqueda de ninguna raíz o identidad originaria, sino apenas probar algo mucho más modesto: ligar nuestras rebeldías con las de otros que se insubordinaron antes.
Recrear la historia para crear el presente.

Acá, el audio de la editorial en la emisión de La luna con gatillo



La luna con gatillo: una crítica política de la cultura. Coordinación Resistir y Luchar junto a Resumen Latinoamericano, Revista Venceremos y F.M Riachuelo.

lunes, 15 de mayo de 2017

Miguel Mazzeo presentó su último libro en las Cátedras Bolivarianas

En el marco de las Cátedras Bolivarianas Miguel Mazzeo presentó en Córdoba libro sobre John William Cooke

Miguel Mazzeo presentó su último libro junto a Mariano Pacheco y Sergio Job
El viernes pasado (12 de mayo), se presentó en el Sindicato Unión Obreros y Empleados Municipales (SUOEM) de Córdoba el libro “El hereje. Apuntes sobre John William Cooke”, de Miguel Mazzeo, publicado por la editorial El Colectivo hace unos meses. La actividad se desarrolló en el marco de las Cátedras Bolivarianas del periódico Resumen Latinoamericano y contó con la participación del autor y los jóvenes militantes Sergio Fernando Job (integrante del Encuentro de Organizaciones, abogado, docente e investigador del colectivo jurídico Deodoro Roca y del colectivo universitario El llano en llamas) y Mariano Pacheco (ensayista y comunicador popular, integrante de la Coordinadora Resistir y Luchar), quienes estuvieron comentando el libro y debatiendo sobre la historia, la actualidad y las perspectivas del peronismo.


En su intervención, Sergio Job destacó la importancia del libro para poder pensar no sólo la figura de Cooke o el legado del peronismo, sino también las actuales construcciones de poder popular, en Argentina y en América Latina. Pacheco, por su parte, realizó un recorrido enumerando las dos décadas de producción político-intelectual de Mazzeo, mencionó sus libros y destacó el vínculo estrecho del autor con la corriente autónoma de los movimientos sociales.


Mazzeo, para finalizar, realizó un repaso por la vida de Cooke, desde su infancia y adolescencia, su ingreso a la política de la mano de su padre radical, su rol como diputado durante el primer gobierno peronista, su rol de historiador revisionista, su incursión el periodismo desde las páginas de la revista De Frente (que dirigía), su iniciativa frente al golpe que derrocó a Juan Domingo Perón del gobierno en 1955, el itinerario que va desde la cárcel durante la Revolución libertadora, la organización de la resistencia peronista, el cruce de cartas con Perón, su estadía en la Cuba revolucionaria junto a Ernesto Che Guevara, su contribución a las discusiones entre marxismo y peronismo, su apoyo y militancia junto a experiencias como la guerrilla de Uturuncos o la Acción Revolucionaria Peronista (ARP), y finalmente, su muerte prematura, mientras las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) se alistaban en Taco Ralo (Tucumán) para emprender un destacamento de guerrilla rural.

Escuchá la disertación de Miguel Mazzeo acá:

 * La luna con gatillo: una crítica política de la cultura. Coordinación Resistir y Luchar junto a Resumen Latinoamericano, Revista Venceremos y F.M Riachuelo.